得享安息

文:张文光

《马太福音》第11章28到30节是稍微对基督教有点认识的人都很熟悉的一段经文。在许多布道会中,讲员都喜欢引用这句,来劝勉非基督徒信耶稣。这段话是耶稣所说的,经文如此说道: “凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”

神领我们到可安歇的水边。摄影:蓝炳焜

刚成为基督徒时,初读这段经文,有点惊讶,得安息得平安不是靠自己操练清心寡欲,安顿自己的心,或寻找心灵辅导吗,而竟然是来到一个人面前?但在这里,耶稣非常清楚的告诉我们,人心中得安息的最终秘诀就是“到我这里来“,很清楚的是把自己当作解决烦躁不安的方案。西方神学家喜欢说,我们心中的都有一个神所放置的空洞或缺口(God-shaped void),这个空缺只能由神来填补。圣奥古斯丁(Augustine)就曾说过一句名言:“你(神)为你自己造了我们,我们的心灵烦扰不安,直到来到你里面,才能得安息。”

耶稣将自己赐给我们,使我们得安息。多么奇怪得一个说法。解决烦恼,不能安息的方法,竟然是一个人 (当然基督教相信耶稣也是神)。后来才理解,神成为人的帮助这种说法,新旧约一脉相承。君不见旧约《诗篇》42章5节也这么说:“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望 神,因他笑脸帮助我;我还要称赞他。”当然在旧约中,还有许许多多的经文,都说神是我们患难中的帮助。《圣经》中的神,给人的印象是一个真实,随时愿意对人间疾苦伸出援手,有情意的全能者。以上所引述的《诗篇》甚至说耶和华(神)是非常乐意地,并“以笑脸”帮助我们。

姹紫的野地之花。摄影:蓝炳焜

即然耶稣赐我们安息,那我们就来到祂跟前,说主啊,我是属于你的,祢帮助找,我把我的担心恐惧交讬给祢了。

耶稣也说我们必须负祂的轭,学祂的样式。轭是套在垦田的牛的木架子,农夫用轭,要使牛就范,驯服耕田。在此负轭有顺服,归顺主的意思。人要安息不能不归顺神,学习耶稣的言行。

要安息,就必须归回,归属神,同时学习主的样式或榜样。那你可能会问,主的样式是什么?答案也在这段经文里:柔和谦卑。耶稣一生有许多东西让我们学习,比如他的舍己,爱的榜样,当其中最大的是他的谦卑与顺服,自愿牺牲自己走上十字架的路。保罗说耶稣“本有神的形象,但不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式,既有人的样式,就自己谦卑,存心顺服,以至于死,却死在十字架上” (腓立比书2章6-8节)。他是顺服的最佳榜样,把自己完全交托给神,在十字架上“他不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的神”(彼得前书2:23)。

我们生活在一个堕落了的世界,难免受到罪的巨大影响;罪带来死亡与各种的痛苦。罪恶的威胁不断侵袭我们;世上许多的事叫我们无法安息,也许我们会为孩子,丈夫,妻子,父母,家人,甚至教会,社会,国家(比如说现在面对越来越严重的疫情),或为自己的健康,财务,工作忧心忡忡,无法安睡。得胜之道就是学习主的样式,背负他的厄。耶稣在十字架上所受的鞭伤,使我们得医治;也因他在十字架所受的刑罚,我们已经得到平安。既然如此,我们就应当相信,倚靠,安然交托主。

2020年3月31日

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