文：张文光
农历新年前几天，突然发现篱笆围墙边的一盆植物，长出了许多粉红色的花苞。中间是一个较大的，周围约有七个较小的花苞如众星拱月的围绕着它。仔细看看，这株植物，有看起来挺坚硬的枝干；枝干有节，且布满尖锐的刺。叶子呈椭圆形，一片青绿，色泽光滑。隔天早晨，上班前，我再去看看，中间的花苞绽开了，共有五个花瓣，中间竟然有个黄色的花蕊，花蕊中有又有个白色的小花心。我喜欢花卉，但从来没有种过花。在新年期间，在不经眼的墙角，竟然出现了绚丽的花卉，让我开心的很。那个花盆静静的放在墙角，少说也有十年来了。我们夫妇从来没有去注意它，甭说浇灌施肥了。现在在春节前开出如此赏心悦目的花，我把它当作是新气象，喜事一粧啊。
我问妻子这株植物是叫什么名。她说应该是一种草药吧。约十年前同事送的，拿回来就放在哪儿。我用智能手机拍了几张照片，将它放在“交谈组合”，请教八方神圣有关这个植物的资料。自己也上网查询；网上果然不乏高人，及时指点迷津说这是叫“大花樱麒麟”，学名为pereskia grandiflora。原产地为南美洲，是属于仙人掌类的云云。
我才明白为什么这个植物，在没有照料的情况下，可以生存了十年。原来它是属于在极干旱之地，仍然能生存的仙人掌类。自然界充满了坚韧生命力的例子，确实是一个令人非常令人惊叹的事迹。我不由然的想起耶稣曾经教导门徒不要为生活所需，而忧虑，而所说过的一番话，他说：“何必为衣裳忧虑呢？ 你们想一想野地里的百合花是怎样长起来的：它也不劳动也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这些花的一朵呢！”。
我也想起6年前辞世的中国大学者季羡林一篇与花卉有关的文章。他在《二月兰》这篇文章中，从家园傍盛开的二月兰，写到与二月兰相关的记忆，包括已经过世的亲人老祖与婉如，还有家中死去的两只一黑一白的猫 —-“虎子“与“咪咪“。他唏嘘不已：“老祖和婉如的走，把我的心也带走了。虎子和咪咪我也怀念难忘。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我且感到无边的寂寥与凄凉。”但是，他看二月兰，今年仍然怒放；应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。自然运转，不会因为人类而稍微改变一些些。他说：“我真想学一学老猫，到了大限来临时，钻到一个幽暗的角落里，一个人悄悄地离开人间。”
季老或许就如许多中国文化人一样，对生死看到透彻；生就如夏花之绚烂，死如秋叶的静美。生与死，最终是遵照自然规律，没有什么可喜，也没有什么可悲。但是我觉得在日月星辰的运转，气象季节的更迭之自然律之外，总该有一点超然所赐予的恩眷吧；生与死该有超越的层面吧。耶稣不是接着说: “你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢”。一根小草，一朵野地里的百合花，那么卑微短暂的生物，神尚且给它们美丽的妆饰，更何况是神眼中的瞳仁 –– 万物之灵的人？耶稣总结道：“所以，不要忧虑，说：“我们吃什么？ 喝什么？ 穿什么？”这都是外邦人所求的。你们需要这一切东西，你们的天父都知道。你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”耶稣这番说话，呈现了另外一种对生命的理解，提醒他的门徒与芸芸众生，生命不只是一套自然规律，人的一生也不可只是局限于今生的思虑。更重要的是要记得，还有一位深爱着世人的神，我们的责任首先是追求“神的国与他的义”。
原文刊登于2015年7月19日《星洲日报》，〈生命树〉版，有修饰。